El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos habla del poeta Petrarca.cabeza-perdida.mp3
miércoles, 30 de septiembre de 2009
El misterio de la cabeza perdida
martes, 29 de septiembre de 2009
No es lo que parece
En este video podrán ver cinco situaciones en las que lo que se ve, no es lo que parece. Espero que lo disfruten.
lunes, 28 de septiembre de 2009
El poeta político y social
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de la vida del poeta Raúl González Tuñón.
| tunon.mp3 |
domingo, 27 de septiembre de 2009
El nuevo libro de Jorge Halperín
Jorge Halperín nos informa que en los próximos días aparecerá su nuevo libro Las muchachas Peronistas, escrito con la colaboración de Diego Tomasi. Esta es la reseña.
Eva, Isabel y Cristina ¿Por qué desatan odios las mujeres en el poder?
¿Estamos preparados para nos gobierne una mujer?
En la Argentina, como un caso único en el mundo, tres mujeres llegaron a lo más alto del poder. Dos de ellas, Isabel Perón y Cristina Fernández de Kirchner, alcanzaron la presidencia de la Nación, mientras que Evita, sin haber ejercido cargos institucionales, fue acaso la que mayor peso político ha tenido en toda nuestra historia. Más allá de las diferencias entre ellas, dos rasgos las unen: las tres pertenecen al mismo movimiento político, el peronismo, y a las tres les ha tocado ejercitar su autoridad en medio de tensiones políticas y una fuerte polarización de odios y respaldos en torno a sus figuras.
¿Cómo han ejercido el poder estas tres mujeres? ¿Dejaron sus marcas personales o se disolvieron absorbidas por un poder masculino? ¿Por qué fueron, y son, intensamente odiadas? ¿Se encontraron con una sociedad que no está preparada para dejarse gobernar por mujeres?
A partir de estos interrogantes, Jorge Halperín indaga acerca de cómo gestionan las mujeres el poder y sobre los cambios que desata su presencia en nuestra cultura. El aporte de entrevistas y consultas a políticos, periodistas, historiadores e investigadores de distintos campos amplía la mirada sobre un fenómeno inédito en el mundo y permite comprender rasgos a veces ocultos de una sociedad como la argentina, en la cual la expresión “mujer pública” sigue sonando a mala palabra.
Eva, Isabel y Cristina ¿Por qué desatan odios las mujeres en el poder?
¿Estamos preparados para nos gobierne una mujer?
En la Argentina, como un caso único en el mundo, tres mujeres llegaron a lo más alto del poder. Dos de ellas, Isabel Perón y Cristina Fernández de Kirchner, alcanzaron la presidencia de la Nación, mientras que Evita, sin haber ejercido cargos institucionales, fue acaso la que mayor peso político ha tenido en toda nuestra historia. Más allá de las diferencias entre ellas, dos rasgos las unen: las tres pertenecen al mismo movimiento político, el peronismo, y a las tres les ha tocado ejercitar su autoridad en medio de tensiones políticas y una fuerte polarización de odios y respaldos en torno a sus figuras.
¿Cómo han ejercido el poder estas tres mujeres? ¿Dejaron sus marcas personales o se disolvieron absorbidas por un poder masculino? ¿Por qué fueron, y son, intensamente odiadas? ¿Se encontraron con una sociedad que no está preparada para dejarse gobernar por mujeres?
A partir de estos interrogantes, Jorge Halperín indaga acerca de cómo gestionan las mujeres el poder y sobre los cambios que desata su presencia en nuestra cultura. El aporte de entrevistas y consultas a políticos, periodistas, historiadores e investigadores de distintos campos amplía la mirada sobre un fenómeno inédito en el mundo y permite comprender rasgos a veces ocultos de una sociedad como la argentina, en la cual la expresión “mujer pública” sigue sonando a mala palabra.
sábado, 26 de septiembre de 2009
Dime que puedes comprar y te diré quién eres
En la Argentina, el consumo y la publicidad de productos tecnológicos satura los medios de comunicación. Pero ¿hay algún avance real en los nuevos artículos o se trata solamente de novedosos fetiches?
| 090919tecno.mp3 |
viernes, 25 de septiembre de 2009
La muerte tiene vida. Segunda parte
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta la segunda parte de las muertes provocadas.
| vida1.mp3 |
jueves, 24 de septiembre de 2009
La muerte tiene vida. Primera parte
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos habla sobre las muertes provocadas.vida.mp3
miércoles, 23 de septiembre de 2009
Fausto
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de Fausto, el personaje que proclamaba que había vendido su alma al diablo para obtener sabiduría.
| fausto.mp3 |
martes, 22 de septiembre de 2009
Las catástrofes. Segunda parte
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta la segunda parte de las catástrofes en el mundo.catastrofe1.mp3
lunes, 21 de septiembre de 2009
Las catástrofes
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos habla de las catástrofes en el mundo.
Mañana, la segunda parte.catastrofe.mp3
sábado, 19 de septiembre de 2009
Reportaje a Diego Capusotto
Diego Capusotto: “Tengo una mirada de esperanza”.
FICHA
“Lucy en el Cielo con Capusottos”
FM Rock & Pop, 95.9
Sábados y domingos de 20 a 21.00
Conducción: Diego Capusotto.
“Está terminando porque eran 32 programas, aunque se harán refritos y seguirá al aire. Tiene el recorrido de la imaginería, más de ficción, sin esta cosa tan de la radio de tirar consignas para los oyentes, que a veces hasta tienen preponderancia. Crea un mundo propio”.
La excusa de la nota es su programa de radio pero la noticia es la vuelta a la televisión con una nueva temporada de su celebrado y premiado “Peter Capusotto y sus videos” por la pantalla de canal 7. “Hacemos sólo ocho programas para tener más control. También sabemos que si lo estiramos más la idea original se empieza a deshilachar. Está bueno que provoque algo”, postula.
-¿Cómo entendés el humor?
-Como una mirada paródica y deformante de la realidad. Construye un mundo mucho más interesante que el que conocemos. “El Gran Cuñado” es humor, pero cuando das derecho a réplica para que el político vaya al piso ya se convierte en otra cosa. Pasa a ser una plataforma política con una estructura ligada al espectáculo. El humor está llamado precisamente a destrozar eso. Es antipiadoso con la realidad porque esta te atraviesa, te duele. Te ataca y la defensa posible está en ese lenguaje, que no deja de ser profundo y bastante certero porque con si está bien hecho y es genuino, con el humor no te pueden cooptar.
-¿Hay nuevas corrientes en el género?
-Y… cuando veo a los hermanos Marx, como a tantos otros, me parece que ya se hizo todo. Nadie tiene la certeza de descubrir nada. Las cosas simplemente suceden. Si todos nos vamos a morir no hay mucho para inventar, salvo escondites donde sentirse refugiados ante eso.
-Tu columna vertebral es el rock. Tanto en la tele como en la radio.
-Sí, mis programas están ligados a eso.
-¿Existe la cultura rock?
-Creo que sí, que siempre estuvo emparentada no sólo con el sonido sino también con una manera de mirar la vida. En algún momento lo que la cultura rock reclamaba era revelador para un montón de gente. Después eso quizás eso fue cooptado por el sistema, desde ya. Porque ese que pudo ser tu enemigo te termina cercando. También el rock aparece en un contexto social que lo liga. Pensá que Elvis movía la pelvis y eso terminó derivando en una rebeldía que llevó a la revolución sexual. Porque el rock planteaba escaparse de la mirada normativa de la conducta, de zafar de la estafa de la moral. En un momento tenía un lenguaje comprometido con eso. Ahí estaba la resistencia de la cultura rock, además de ligada a un sonido.
-Decís que fue cooptado. ¿Tiene margen para ser rebelde hoy?
-Siempre quedan cosas para decir. Lo que pasa es que el rock se convirtió en una salida laboral. Y en ese contexto siempre habrá un patrón que te dice lo que tenés que hacer.
-¿Y vos cómo lo llevás?
-Celebro que haya cosas para decir. Y tengo una mirada de esperanza. Nos regodeamos pensando que el rock tuvo su apogeo en 1968 porque estaba el mayo francés, la guerra de Vietnam y había procesos sociales que lo vinculaban con una mirada más rebelde. Quién sabe si mañana no se arma una compulsa social que le da nacimiento a otras voces, con mensajes reveladores, y que puede estar o no ligadas al rock.
-¿Ves actitudes roqueras fuera del escenario?
-Bueno… (Mauricio) Macri cantando Queen parecía el cantante de los New York Dolls. Cualquiera podría pensar que era un ser del Parakultural del año 86. Tal vez en televisión lo más rockero es Zulma Lobato, como algo ligado a lo deforme. La mamá de un pibe que conozco dijo que se había fumado un porro y se quería bañar para sacras el efecto. Eso fue lo más roquero que escuché en mucho tiempo. Aunque tampoco vamos a reivindicar al porro como liberador.
-El programa se destaca por estar guionado completo, cuando no es lo usual en el medio.
-Totalmente. Podemos sostener ese formato porque sale al aire dos veces por semanas durante una hora.
Gustavo Masutti Llach
Revista Ahora - Diario Crónica
Buenos Aires - Argentina
6 de septiembre de 2009
-Como una mirada paródica y deformante de la realidad. Construye un mundo mucho más interesante que el que conocemos. “El Gran Cuñado” es humor, pero cuando das derecho a réplica para que el político vaya al piso ya se convierte en otra cosa. Pasa a ser una plataforma política con una estructura ligada al espectáculo. El humor está llamado precisamente a destrozar eso. Es antipiadoso con la realidad porque esta te atraviesa, te duele. Te ataca y la defensa posible está en ese lenguaje, que no deja de ser profundo y bastante certero porque con si está bien hecho y es genuino, con el humor no te pueden cooptar.
-¿Hay nuevas corrientes en el género?
-Y… cuando veo a los hermanos Marx, como a tantos otros, me parece que ya se hizo todo. Nadie tiene la certeza de descubrir nada. Las cosas simplemente suceden. Si todos nos vamos a morir no hay mucho para inventar, salvo escondites donde sentirse refugiados ante eso.
-Tu columna vertebral es el rock. Tanto en la tele como en la radio.
-Sí, mis programas están ligados a eso.
-¿Existe la cultura rock?
-Creo que sí, que siempre estuvo emparentada no sólo con el sonido sino también con una manera de mirar la vida. En algún momento lo que la cultura rock reclamaba era revelador para un montón de gente. Después eso quizás eso fue cooptado por el sistema, desde ya. Porque ese que pudo ser tu enemigo te termina cercando. También el rock aparece en un contexto social que lo liga. Pensá que Elvis movía la pelvis y eso terminó derivando en una rebeldía que llevó a la revolución sexual. Porque el rock planteaba escaparse de la mirada normativa de la conducta, de zafar de la estafa de la moral. En un momento tenía un lenguaje comprometido con eso. Ahí estaba la resistencia de la cultura rock, además de ligada a un sonido.
-Decís que fue cooptado. ¿Tiene margen para ser rebelde hoy?
-Siempre quedan cosas para decir. Lo que pasa es que el rock se convirtió en una salida laboral. Y en ese contexto siempre habrá un patrón que te dice lo que tenés que hacer.
-¿Y vos cómo lo llevás?
-Celebro que haya cosas para decir. Y tengo una mirada de esperanza. Nos regodeamos pensando que el rock tuvo su apogeo en 1968 porque estaba el mayo francés, la guerra de Vietnam y había procesos sociales que lo vinculaban con una mirada más rebelde. Quién sabe si mañana no se arma una compulsa social que le da nacimiento a otras voces, con mensajes reveladores, y que puede estar o no ligadas al rock.
-¿Ves actitudes roqueras fuera del escenario?
-Bueno… (Mauricio) Macri cantando Queen parecía el cantante de los New York Dolls. Cualquiera podría pensar que era un ser del Parakultural del año 86. Tal vez en televisión lo más rockero es Zulma Lobato, como algo ligado a lo deforme. La mamá de un pibe que conozco dijo que se había fumado un porro y se quería bañar para sacras el efecto. Eso fue lo más roquero que escuché en mucho tiempo. Aunque tampoco vamos a reivindicar al porro como liberador.
-El programa se destaca por estar guionado completo, cuando no es lo usual en el medio.
-Totalmente. Podemos sostener ese formato porque sale al aire dos veces por semanas durante una hora.
Gustavo Masutti Llach
Revista Ahora - Diario Crónica
Buenos Aires - Argentina
6 de septiembre de 2009
http://hombresderadio.blogspot.com/
En el video: Lucy en el Cielo con Capusottos Hasta Cuando 4
viernes, 18 de septiembre de 2009
Las trece rosas
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de la muerte de las trece rosas, hecho que ocurre luego de la guerra civil española.
| rosas.mp3 |
jueves, 17 de septiembre de 2009
Extrañas profesiones. Segunda parte
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta la segunda parte de las historias de profesiones poco conocidas.maparius1.mp3
miércoles, 16 de septiembre de 2009
Extrañas profesiones
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta historias de profesiones poco conocidas.
Mañana, la segunda parte.maparius.mp3
martes, 15 de septiembre de 2009
Particularidades de un comercial
Texto creado por Washington Olivetto. Washington Olivetto es Presidente y Director de Creacion de W/Brasil, la tercer mayor agencia de Brasil.
lunes, 14 de septiembre de 2009
Arturo Humberto Illia
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de la vida del Dr. Illia.illia.mp3
sábado, 12 de septiembre de 2009
viernes, 11 de septiembre de 2009
Las sociedades
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos habla de los cambios en las sociedades.pregunta.mp3
jueves, 10 de septiembre de 2009
Interesante entrevista a Alejandro Apo
“Falta amor por la radio”
Hombre del medio como pocos, hace 34 años que Alejandro Apo (53) se metió en el éter. Y nunca más se fue. En nuestros días, su nostálgica voz acompaña a los oyentes de Continental (AM 590) los siete días de la semana: de lunes a viernes (de 23 a 1), ofrece charlas intimistas y buena literatura en Donde quiera que estés; los sábados, Con afecto (de 13 a 17) le abre la puerta al fútbol para compartir historias y anécdotas; y la cita más celebrada del ritual futbolero tiene lugar los domingos, en las transmisiones que comparte con Víctor Hugo Morales. Pero la más reciente experiencia que registra el currículum radial de Apo corresponde a la Metro (FM 95.1), donde todos los lunes comparte la mesa de Basta de todo (de 14 a 18) con Matías Martín y compañía.
¿Cómo comenzó tu vínculo con la radio?
De pibe yo era un gran oyente de radio. Recuerdo a Hugo Guerrero Marthineitz en El show del minuto. El Negro iba de 14 a 19 por radio Belgrano y yo lo escuchaba las cinco horas sin hacer otra cosa. Hasta me acuerdo de memoria los avisos que pasaba y cada vez que le hago una nota o un homenaje a Hugo, se lo menciono. Yo intento continuar esa radio clásica de climas, sugestión…
De silencios.
Bueno, pero decir silencios hablando de Guerrero, le corresponden a él, como la lectura de cuentos. Yo no me adjudico nada. Pero hay muchos referentes: Quique Pessoa, Liliana López Foresi, Eduardo Aliverti, Betty Elizalde.
¿Sentís que el medio está desprestigiado en estos tiempos?
En la actualidad, la radio entra en la superficialidad y la liviandad de la televisión, como quien dice: “Bueno, hacemos un poquito de radio”. Así se dejan de lado los códigos del medio. Pero la radio es imbatible, porque resiste el embate de la computación y de la televisión. Creo que falta amor por la radio. Yo intento ser un modesto seguidor de las personas que hacían una radio de climas, para mantener la fascinación que despierta el medio en la gente, ese ambiente intimista.
De hecho, el vínculo que establecés con tus oyentes es muy cercano. ¿Es real la historia del hombre que te mandó una carta documento?
Sí, claro. Yo me asusté cuando la recibí. La abrí y decía: “Demando a usted porque me privó de la siesta de los sábados”. El tipo me escuchaba a la tarde y cuando se quería dormir, la mujer lo empezaba a zamarrear para hacer la salida del sábado a la noche. Por eso me demandaba. ¡Un genio el tipo! Los oyentes me ponen en un lugar de exigencia que es extraordinario. Encima, tienen una sensibilidad única. Comparten conmigo el programa. Hay personas como Luciano de Marcos Paz, Pocha, Susana, que son parte de los afectos.
¿La calma de la medianoche favorece tu propuesta radial?
(Alejandro sonríe con complicidad.) Ahora que el programa empieza a las 23, le puedo sacar un poco de audiencia al Negro (Alejandro Dolina); si no, me come. Los que prenden la radio antes, se quedan conmigo, pero a las doce, generalmente, se van todos… Ese Negro es un maestro, y además un amigo. (Hace una pausa y recuerda algo que lo emociona.) Me comentaron que hace poco, en su programa, promocionó mi libro Y el fútbol contó un cuento –donde aparece la extraordinaria historia Relatores que escribió él– y en cierto momento dijo: “Recomiendo no sólo el libro, también que lo escuchen a Apo a la noche”. No hay forma de competir con Dolina, tiene una audiencia de toda la vida. Además, es el único hombre capaz de poner toda la cultura de la historia de la humanidad en un bar con los muchachos. Sólo un genio como él puede lograrlo.
¿Por qué no hay más espacios como el tuyo o el de Dolina en la radio?
Es complicado porque necesitás tener detrás una estructura que a veces no coincide con el negocio. Dolina, por ejemplo, no vende mucha publicidad a la noche. ¡Es increíble! Pero tiene toda la audiencia… Ojalá contagiemos con nuestras propuestas. Es que la noche invita a contar una historia, un cuento de terror: te entretenés y también te quedás pensando.
¿Tomás como una responsabilidad esa tarea educativa que encarnás desde tu lugar de comunicador?
Me gusta mucho. Recuerdo que la Cámara Argentina del Libro le otorgó el premio Julio Cortázar a Todo con afecto (en 2000). La fiesta iba a ser a la noche en un hotel muy importante de Buenos Aires y como no tenía una idea clara del motivo de la distinción, a la tarde llamé por teléfono a los organizadores. Me atendió un muchacho al que le pedí que me dijera de qué se trataba el premio. Y me leyó: “Al programa de radio Todo con afecto por difundir el placer de la lectura”. ¡Extraordinario! “Entonces me lo merezco”, dije. Porque lo que hacemos es eso: difundir el placer que significa meterse en la fascinante historia de un libro. Para mí no es un peso ocupar ese lugar. Por el contrario, siento que para muchos es una compañía, que pueden olvidarse de sus líos cotidianos para meterse un rato en la historia que yo les cuento y estar más tranquilos. Otra cosa que nos pasa: muchas maestras del interior nos piden bibliografía para los chicos, que se enganchan a leer a través de los cuentos de fútbol. Entonces, si en un mundo que no invita a lectura –por la televisión, por la tecnología–, generamos por contagio que alguien agarre un libro y busque un rincón cómodo de su casa para leerlo, ya nos sentimos satisfechos.
Después de tantos años al aire, ¿cómo encarás tu trabajo para evitar la rutina?
Todo depende de cuánto quieras progresar, ésa fue siempre una de mis banderas a lo largo de 34 años de profesión. El domingo, con Víctor Hugo transmitimos River-San Lorenzo y yo grabé mi comentario porque me notaba lento y repetitivo. Cuando llegué a mi casa escribí una carilla entera con críticas hacia mí mismo. Aunque parezca bohemio, soy muy competitivo en mi trabajo, me preparo mucho.
Las palabras quedan suspendidas en el aire mientras Alejo se disculpa por no poder extender la charla un poco más. Lo espera la cena y después, lo sabido: el encuentro con los oyentes en su casa, la radio.
Por Mariano Pagnucco
Fuente: http://www.narrativaradial.com/
Hombre del medio como pocos, hace 34 años que Alejandro Apo (53) se metió en el éter. Y nunca más se fue. En nuestros días, su nostálgica voz acompaña a los oyentes de Continental (AM 590) los siete días de la semana: de lunes a viernes (de 23 a 1), ofrece charlas intimistas y buena literatura en Donde quiera que estés; los sábados, Con afecto (de 13 a 17) le abre la puerta al fútbol para compartir historias y anécdotas; y la cita más celebrada del ritual futbolero tiene lugar los domingos, en las transmisiones que comparte con Víctor Hugo Morales. Pero la más reciente experiencia que registra el currículum radial de Apo corresponde a la Metro (FM 95.1), donde todos los lunes comparte la mesa de Basta de todo (de 14 a 18) con Matías Martín y compañía.
¿Cómo comenzó tu vínculo con la radio?
De pibe yo era un gran oyente de radio. Recuerdo a Hugo Guerrero Marthineitz en El show del minuto. El Negro iba de 14 a 19 por radio Belgrano y yo lo escuchaba las cinco horas sin hacer otra cosa. Hasta me acuerdo de memoria los avisos que pasaba y cada vez que le hago una nota o un homenaje a Hugo, se lo menciono. Yo intento continuar esa radio clásica de climas, sugestión…
De silencios.
Bueno, pero decir silencios hablando de Guerrero, le corresponden a él, como la lectura de cuentos. Yo no me adjudico nada. Pero hay muchos referentes: Quique Pessoa, Liliana López Foresi, Eduardo Aliverti, Betty Elizalde.
¿Sentís que el medio está desprestigiado en estos tiempos?
En la actualidad, la radio entra en la superficialidad y la liviandad de la televisión, como quien dice: “Bueno, hacemos un poquito de radio”. Así se dejan de lado los códigos del medio. Pero la radio es imbatible, porque resiste el embate de la computación y de la televisión. Creo que falta amor por la radio. Yo intento ser un modesto seguidor de las personas que hacían una radio de climas, para mantener la fascinación que despierta el medio en la gente, ese ambiente intimista.
De hecho, el vínculo que establecés con tus oyentes es muy cercano. ¿Es real la historia del hombre que te mandó una carta documento?
Sí, claro. Yo me asusté cuando la recibí. La abrí y decía: “Demando a usted porque me privó de la siesta de los sábados”. El tipo me escuchaba a la tarde y cuando se quería dormir, la mujer lo empezaba a zamarrear para hacer la salida del sábado a la noche. Por eso me demandaba. ¡Un genio el tipo! Los oyentes me ponen en un lugar de exigencia que es extraordinario. Encima, tienen una sensibilidad única. Comparten conmigo el programa. Hay personas como Luciano de Marcos Paz, Pocha, Susana, que son parte de los afectos.
¿La calma de la medianoche favorece tu propuesta radial?
(Alejandro sonríe con complicidad.) Ahora que el programa empieza a las 23, le puedo sacar un poco de audiencia al Negro (Alejandro Dolina); si no, me come. Los que prenden la radio antes, se quedan conmigo, pero a las doce, generalmente, se van todos… Ese Negro es un maestro, y además un amigo. (Hace una pausa y recuerda algo que lo emociona.) Me comentaron que hace poco, en su programa, promocionó mi libro Y el fútbol contó un cuento –donde aparece la extraordinaria historia Relatores que escribió él– y en cierto momento dijo: “Recomiendo no sólo el libro, también que lo escuchen a Apo a la noche”. No hay forma de competir con Dolina, tiene una audiencia de toda la vida. Además, es el único hombre capaz de poner toda la cultura de la historia de la humanidad en un bar con los muchachos. Sólo un genio como él puede lograrlo.
¿Por qué no hay más espacios como el tuyo o el de Dolina en la radio?
Es complicado porque necesitás tener detrás una estructura que a veces no coincide con el negocio. Dolina, por ejemplo, no vende mucha publicidad a la noche. ¡Es increíble! Pero tiene toda la audiencia… Ojalá contagiemos con nuestras propuestas. Es que la noche invita a contar una historia, un cuento de terror: te entretenés y también te quedás pensando.
¿Tomás como una responsabilidad esa tarea educativa que encarnás desde tu lugar de comunicador?
Me gusta mucho. Recuerdo que la Cámara Argentina del Libro le otorgó el premio Julio Cortázar a Todo con afecto (en 2000). La fiesta iba a ser a la noche en un hotel muy importante de Buenos Aires y como no tenía una idea clara del motivo de la distinción, a la tarde llamé por teléfono a los organizadores. Me atendió un muchacho al que le pedí que me dijera de qué se trataba el premio. Y me leyó: “Al programa de radio Todo con afecto por difundir el placer de la lectura”. ¡Extraordinario! “Entonces me lo merezco”, dije. Porque lo que hacemos es eso: difundir el placer que significa meterse en la fascinante historia de un libro. Para mí no es un peso ocupar ese lugar. Por el contrario, siento que para muchos es una compañía, que pueden olvidarse de sus líos cotidianos para meterse un rato en la historia que yo les cuento y estar más tranquilos. Otra cosa que nos pasa: muchas maestras del interior nos piden bibliografía para los chicos, que se enganchan a leer a través de los cuentos de fútbol. Entonces, si en un mundo que no invita a lectura –por la televisión, por la tecnología–, generamos por contagio que alguien agarre un libro y busque un rincón cómodo de su casa para leerlo, ya nos sentimos satisfechos.
Después de tantos años al aire, ¿cómo encarás tu trabajo para evitar la rutina?
Todo depende de cuánto quieras progresar, ésa fue siempre una de mis banderas a lo largo de 34 años de profesión. El domingo, con Víctor Hugo transmitimos River-San Lorenzo y yo grabé mi comentario porque me notaba lento y repetitivo. Cuando llegué a mi casa escribí una carilla entera con críticas hacia mí mismo. Aunque parezca bohemio, soy muy competitivo en mi trabajo, me preparo mucho.
Las palabras quedan suspendidas en el aire mientras Alejo se disculpa por no poder extender la charla un poco más. Lo espera la cena y después, lo sabido: el encuentro con los oyentes en su casa, la radio.
Por Mariano Pagnucco
Fuente: http://www.narrativaradial.com/
miércoles, 9 de septiembre de 2009
La vida de Oscar Alende
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de la vida de Oscar Alende.
alende.mp3
martes, 8 de septiembre de 2009
lunes, 7 de septiembre de 2009
Los videntes
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta una historia de videntes.vidente.mp3
sábado, 5 de septiembre de 2009
La redistribución de la palabra
La presentación en el Congreso de una nueva Ley para los medios audiovisuales despertó el apoyo de los sectores marginados de los medios de comunicación y la ira de Clarín y los grandes multimedios. La mayor parte de la oposición al gobierno nacional se alineó con los grupos económicos argumentando que se trata de un plan para para controlar los medios. Luis Lázaro trabaja desde hace años en la elaboración de este proyecto y, además de aclarar en que consiste el texto del proyecto, opinó que "plantear que se quiera controlar los medios es un disparate".
| ley-medios.mp3 |
Entrevista realizada a Luis Lázaro en el programa Marca de Radio de Eduardo Aliverti.
Fuente
viernes, 4 de septiembre de 2009
Las guerras
La columna de Hernán Brienza
En su columna del programa Tarde o Temprano, Hernán Brienza nos habla de la muerte de Antonio Machado.conflicto.mp3
jueves, 3 de septiembre de 2009
DDT. Después de Todo
Desde www.jorgelanata.com podrás ver los videos del programa periodístico de Jorge Lanata. DDT, Despues de Todo, se emite de lunes a viernes a las 21.30 horas por canal 26.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Reyes y doncellas
El álbum de figuritas de Jorge Halperín
En Tarde o Temprano, Jorge Halperín nos cuenta una historia de reyes y doncellas.reyes.mp3
martes, 1 de septiembre de 2009
El oyente de radio: esas orejas que hablan
¿Quién es el oyente o el radioescucha? ¿Qué función cumplen en esta radio de hoy? Para algunos estas orejas se segmentan según su poder adquisitivo y su capacidad de consumo. Para otros, el oyente es el gran objetivo a alcanzar para que una emisión sea realmente exitosa. Pero lo llamativo es cómo la figura del “oyente” hoy se ha convertido en muchos casos en la gran excusa, el invento más macabro para escudarse ante la falta de ideas, de creatividad, de trabajo y de una auténtica comunicación.
Resulta aún más llamativo cómo los oyentes o por lo menos aquellos que llaman, mandan mensajes o graban su voz en el contestador de la radio, se han transformado en productores de contenido (sin paga y sin formación) de una emisión radiofónica. Esos que se quejan, que piden canciones, que opinan de todo y de todos, ocupan muchas veces una enorme franja de aire. Se podrá sugerir que estamos en presencia de una radio participativa. Pero sería falso. En primer lugar porque la gran mayoría de los escuchas no están sentados al lado de un teléfono sino viviendo su vida cotidiana, con la compañía de la radio. En segundo lugar porque una radio participativa no es la que llena el vacío de propuestas con los oyentes “llamadores” sino la que, en su rol de comunicadora social, une lazos y hace participar a las personas, no tanto de la emisión de un programa de radio, sino en su rol de ciudadanos. Y en este punto nos detenemos para hacernos más preguntas. ¿Es participativa una radio que defiende los intereses de los grandes grupos de poder que alientan la pasividad de la población a través de la difusión de información sólo de carácter catastrófico? Cuando una población es invadida por mensajes desalentadores como las epidemias, los secuestros, las violaciones, los delitos de todo tipo y color, y cuando a esos hechos se les quita las causas que los generan y sólo se iluminan sus efectos devastadores ¿eso es participación o intimidación?
Ante una representación radiofónica de la realidad de este tipo, no faltarán las expresiones de miedo, de impotencia de la cuales se hace eco mucha programación que se jacta de “dar lugar al oyente”. Sin advertir que el oyente es un sujeto complejo, protagonista de realidades diversas y no una sola voz, muchos emisores no dan cuenta de esta diversidad en expresiones tales como “la gente quiere…” o “la gente necesita…” incorporando en éstas una visión totalitaria de la comunicación que, por definición entonces, desiste de ser comunicación. (Comunicación significa PONER EN COMÚN). ¿Quién le habla a los oyentes de sus fracasos y éxitos cotidianos? ¿Quién los interroga acerca de sus acciones pequeñas para cambiar la historia? ¿Quién les enseña a mirar la realidad desde distintos ángulos para poder obtener una visión amplia de la misma? ¿Quién les enseña a escuchar?
Dejando de lado los objetivos comerciales (ineludibles en este contexto y sin una ley de radiodifusión que ayude a alentar otros objetivos), los oyentes se segmentan, sí. Eligen escuchar (entre lo que hay) lo que les parece mejor o menos malo. Los oyentes eligen también entre oír la radio (como ruido de fondo) o escucharla. Eligen incorporarla como un ruido que obstruye el silencio que les resulta insoportable o como la banda musical de la historia de sus días. Eligen la radio como elemento práctico (para enterarse del estado del tránsito o el estado del tiempo) o para pensarse, reflexionar y sentirse parte del mundo y dar cuenta de su paso por él.
Los emisores, por su parte (que también son oyentes y deberían ser los mejores “escuchadores” no sólo de radio sino del sonido de su ciudad, pueblo y comunidad) deberán elegir si, como un eco de resonancia que devuelve con creces lo que se dice, sus oyentes serán los reproductores de su mensaje unidireccional o si se retroalimentarán de la vida de quienes prestan no sólo orejas, también pensamientos y experiencias a su aire de radio.
Resulta aún más llamativo cómo los oyentes o por lo menos aquellos que llaman, mandan mensajes o graban su voz en el contestador de la radio, se han transformado en productores de contenido (sin paga y sin formación) de una emisión radiofónica. Esos que se quejan, que piden canciones, que opinan de todo y de todos, ocupan muchas veces una enorme franja de aire. Se podrá sugerir que estamos en presencia de una radio participativa. Pero sería falso. En primer lugar porque la gran mayoría de los escuchas no están sentados al lado de un teléfono sino viviendo su vida cotidiana, con la compañía de la radio. En segundo lugar porque una radio participativa no es la que llena el vacío de propuestas con los oyentes “llamadores” sino la que, en su rol de comunicadora social, une lazos y hace participar a las personas, no tanto de la emisión de un programa de radio, sino en su rol de ciudadanos. Y en este punto nos detenemos para hacernos más preguntas. ¿Es participativa una radio que defiende los intereses de los grandes grupos de poder que alientan la pasividad de la población a través de la difusión de información sólo de carácter catastrófico? Cuando una población es invadida por mensajes desalentadores como las epidemias, los secuestros, las violaciones, los delitos de todo tipo y color, y cuando a esos hechos se les quita las causas que los generan y sólo se iluminan sus efectos devastadores ¿eso es participación o intimidación?
Ante una representación radiofónica de la realidad de este tipo, no faltarán las expresiones de miedo, de impotencia de la cuales se hace eco mucha programación que se jacta de “dar lugar al oyente”. Sin advertir que el oyente es un sujeto complejo, protagonista de realidades diversas y no una sola voz, muchos emisores no dan cuenta de esta diversidad en expresiones tales como “la gente quiere…” o “la gente necesita…” incorporando en éstas una visión totalitaria de la comunicación que, por definición entonces, desiste de ser comunicación. (Comunicación significa PONER EN COMÚN). ¿Quién le habla a los oyentes de sus fracasos y éxitos cotidianos? ¿Quién los interroga acerca de sus acciones pequeñas para cambiar la historia? ¿Quién les enseña a mirar la realidad desde distintos ángulos para poder obtener una visión amplia de la misma? ¿Quién les enseña a escuchar?
Dejando de lado los objetivos comerciales (ineludibles en este contexto y sin una ley de radiodifusión que ayude a alentar otros objetivos), los oyentes se segmentan, sí. Eligen escuchar (entre lo que hay) lo que les parece mejor o menos malo. Los oyentes eligen también entre oír la radio (como ruido de fondo) o escucharla. Eligen incorporarla como un ruido que obstruye el silencio que les resulta insoportable o como la banda musical de la historia de sus días. Eligen la radio como elemento práctico (para enterarse del estado del tránsito o el estado del tiempo) o para pensarse, reflexionar y sentirse parte del mundo y dar cuenta de su paso por él.
Los emisores, por su parte (que también son oyentes y deberían ser los mejores “escuchadores” no sólo de radio sino del sonido de su ciudad, pueblo y comunidad) deberán elegir si, como un eco de resonancia que devuelve con creces lo que se dice, sus oyentes serán los reproductores de su mensaje unidireccional o si se retroalimentarán de la vida de quienes prestan no sólo orejas, también pensamientos y experiencias a su aire de radio.
Marcelo Cotton
Fuente: http://www.narrativaradial.com/
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